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“芒種(zhong)看今日(ri)，螗螂應節生”，今日(ri)，我們迎(ying)來二十四(si)節氣中(zhong)的(de)第(di)九個(ge)節氣，也是(shi)夏季的(de)第(di)三個(ge)節氣——芒種(zhong)。隨(sui)著(zhu)天氣漸(jian)熱，雨水漸(jian)多，農(nong)(nong)田的(de)麥子金黃(huang)如浪，農(nong)(nong)事迎(ying)來了極為繁忙(mang)的(de)時候。驕陽仲夏間，人們享受著(zhu)豐收(shou)的(de)喜悅，又灑下了播(bo)種(zhong)的(de)希望(wang)。

連收帶(dai)種 萬象“耕”新

《月令(ling)七十二候集解》記載有言：“五(wu)月(yue)節，謂有芒(mang)(mang)之(zhi)種(zhong)(zhong)谷可稼(jia)種(zhong)(zhong)矣。”從字面上理解，芒(mang)(mang)種(zhong)(zhong)意為(wei)“有芒(mang)(mang)的(de)(de)麥子(zi)快收(shou)，有芒(mang)(mang)的(de)(de)稻子(zi)可種(zhong)(zhong)”，故又稱“忙(mang)種(zhong)(zhong)”“忙(mang)著種(zhong)(zhong)”。作為(wei)以農事(shi)活動為(wei)名的(de)(de)節氣，人(ren)們(men)以芒(mang)(mang)種(zhong)(zhong)為(wei)界，由此(ci)進入到夏收(shou)、夏種(zhong)(zhong)、夏管的(de)(de)“三夏大忙(mang)”時節。

以五天為一候，古(gu)人將芒種分為三候：“一(yi)候螳螂生；二候鵙始鳴(ming)；三候反舌無聲。”此時，螳螂進入繁殖期，許多小螳螂破殼而(er)(er)出；伯(bo)勞鳥頻頻出現在(zai)樹枝頭，因為喜陰而(er)(er)不(bu)斷啼叫(jiao)；此時的反舌鳥則恰(qia)恰(qia)相反，因為感(gan)受(shou)到陰氣(qi)初生而(er)(er)停(ting)止鳴(ming)叫(jiao)。

青梅煮酒 餞送花神

芒種時節，民間留下了不少與農事(shi)活(huo)動息(xi)息(xi)相(xiang)關的(de)有(you)趣習俗(su)，在煮(zhu)青梅、安苗、送(song)花神等活(huo)動中(zhong)度過炎炎夏日(ri)。

此時的南方，青梅(mei)正(zheng)是(shi)成熟之時，到了(le)采摘的季節。相傳自(zi)夏朝開始，便(bian)有在芒(mang)種時節煮梅(mei)的習(xi)俗。《三(san)國(guo)演義》中“青梅(mei)煮酒(jiu)論(lun)英雄(xiong)”的典故更(geng)是(shi)流傳廣泛。無論(lun)是(shi)酸(suan)甜怡人的青梅(mei)茶(cha)、作為(wei)夏季消暑(shu)佳品的酸(suan)梅(mei)湯，還是(shi)儀式感滿(man)滿(man)的青梅(mei)煮酒(jiu)，都讓人念念不(bu)忘。

皖南(nan)地區，人們往往在種(zhong)完水稻(dao)后(hou)，有著(zhu)舉(ju)行安苗(miao)祭祀的習俗。此俗始于明(ming)初，家家戶戶選(xuan)用新麥磨成(cheng)面粉(fen)，再捏成(cheng)形狀各異的面團，并用蔬菜汁染(ran)上顏色，蒸熟后(hou)作為(wei)供品(pin)，祈求新苗(miao)茁壯成(cheng)長(chang)，這一年(nian)能夠五谷豐登、顆粒歸倉。

“芒(mang)種(zhong)蝶仔討(tao)無食”，古人認為芒(mang)種(zhong)之后群芳搖(yao)落，春天的花神(shen)即將退位，因此，民間會在(zai)芒(mang)種(zhong)日餞送花神(shen)。通(tong)過這樣的祭祀儀式，表達著對花神(shen)的感激之情，又期盼(pan)著來年的再次相會。

在(zai)這個(ge)(ge)既是(shi)播種(zhong)又是(shi)收獲(huo)的盛夏時節，希望每(mei)一(yi)個(ge)(ge)你都能播下一(yi)粒種(zhong)，收獲(huo)滿倉(cang)糧。一(yi)年一(yi)度的高考在(zai)即，祝福每(mei)一(yi)位(wei)考生“忙(mang)而不茫(mang)”，一切順利，未來(lai)可期！